第五次重修家谱序 古人云 水有源源巨流远 树有根则根深枝繁 族有谱谱立宗联 寻根问祖饮水思源 盛世修谱，自古始然。从崇祯七年至公元一九八七年，经历了四次修谱。老一辈们心怀光前裕后之思志，存溯本求源之念！为族人不忘其本，明了亲疏遐迩，树敦亲睦族之典范，立孝悌忠恕之表率，上慰烈祖烈宗下启子孙后代，光大我族千秋之伟业，不辞辛劳历尽艰辛把族谱告竣，为今日五次修谱奠定了基础。于二零一零年五月初九日在族伯宝敏族兄书元倡议下，由十九世…查看全文

第四次重修家谱序 我冯氏始祖忠睿公自明永乐二年（公元一四零四年），由安徽省凤阳府凤阳县奉例，迁徙河间府沧州城东前枣园庄，迄今已五百八十三年矣，己延继二十五世焉多年来我冯氏族人始终恪遵始祖遗嘱，以勤劳为本，克俭为业，安分守己为宗旨，创建我冯氏祖业。目前我冯氏族人兴旺发达，已遍及神州大地，数百年来我先祖为确保冯氏后裔世系不紊，曾三次修谱；【大明崇祯七年】由守壮公主持首次续谱。【民国三年】由十八世孙克滋克良公主持第二次修谱。【公元一九五七年】由十九世孙恩镳…查看全文

冯氏家谱三次重修序 冯氏世居渤海，历有年所。先祖曾有遗训八字格言：忠孝和睦，耕读勤俭，当传流不忘，习惯成风，是居家大务也。更望世代绵长，子姓繁衍，分支列序，详载谱书。后世谨遵祖训，宝存家谱，即可谓孝子不愧矣。盖冯氏原籍皖省凤阳府凤阳县（村名失考），自明永乐二年奉例迁徙直隶河间府沧州城东前枣园庄。先祖以来，兄弟五人，各占一处。支派恐久难考，斯谱书不可不重修也。夫所贵乎谱学者皆原于报本返始之意，而以敬宗睦族为归者也。缵祖绪贻孙谋，大宗小宗有伦有脊，世世相传，永…查看全文

家谱二次重修序 谱之宜重修也由来久矣。自我始祖忠睿公迁居沧州城东前枣园庄历有年所，至崇祯年间传至九世吾先祖守壮公恐其久而难稽也，于是乎远搜近访，将先人之名讳于当世之支派手订谱稿，藏诸家庭，传流后世。我冯氏之别门分户赖以厘然不紊者，皆公之力也。但记焉而未备，载焉而未详。其间群萃州处者即愈生愈繁，远徙他乡者弥多弥广，迄于今二百有余年矣，非有人焉继起而重修之，将向之昭然可考者且棼然莫记矣。传至中华三年，有十八世堂叔克良公翻阅书箱，检点谱稿，遂殷然有修谱之思焉。于…查看全文

家谱初序余先世原籍安徽省凤阳府凤阳县人氏，自永乐二年奉例迁徙河间府沧州城东前枣园庄。先祖以来，兄弟五人，交河前冯一位、后冯一位、河间诗经村一位、庆云冯家桥一位，各占一处，务习农业，质朴成风。我先祖自二世以后分为六门，析而居之，延及于今世，凡九世焉。世代寝久，支属蔓延，于先人之名讳多不复记忆，间有命名犯先人讳者，余重惜之。因暇访求族中长者，于先代近代虽不及备载，而但以所知者详志而珍藏之，以待后世之能光祖者。 大明崇祯七年桃月望日 九世孙守壮谨…查看全文

这是枣园冯第五次修谱〈贺谱〉合影的场面，地点在大闫台。这是各地、各门支族亲前来领谱、贺谱留下的影像，是一份很珍贵的历史影像资料。为此次贺谱，组委会在大闫台村搭戏台唱大戏两天。然照片标题却写的［大闫台冯氏家族长门贺谱留影］，这个标题有两点不正确！①：大闫台冯氏家族应是〔枣园冯氏〕，②：长门贺谱应为〔枣园冯第五次修谱贺谱〕，全标题应该是：［枣园冯氏第五次修谱颁谱、贺谱活动留影］。因第五次修谱不单是只有长门，而是枣园冯全族，因颁、贺的是枣园冯第五次修的谱，怎么来…查看全文

先父：冯玉亭生平；追思： 先父：冯玉亭；长门五支十九世。出生于公元1912年天津大港中塘镇常流庄〔原直隶府静海县〕，属猪，是恺爷次子，膝下六子一女，善故于1996年，享年84岁。 自幼跟当地田先生(俗称白面先生)读私塾，练就一手好字。后随其父恺爷到天津海光寺打理柴草场买卖，后因世道荒乱，柴草生意难以为济，去了北京发展。日本投降前期回到天津，在闫家圈做教书先生。 解放前期回村，在村公所维持会做先生。为乡里解决纠纷，排优解难倾其全力，深受众乡亲的尊重。 解放后受聘于静海老八…查看全文

【家腾】冯氏宗族《常流庄支系》之灵位图 对此家腾说明如下： 编辑此图初衷；一般传统的〈家腾〉见过很多，于传承的家谱形式相同，给人感觉只是一个名子，其它信息很少，族籍何处？来自哪里？谁于谁是什么关系？从始祖至今的脉系是怎样的？很难看懂，特别是年轻群体。于是做一个让谁都能看懂的〔家腾〕想法产生了。 2014春节前，新的家腾作出后，又配置了像框分到各门供奉，确遭到一些古版人的非议，认为太脱俗不严肃，拒绝供奉。人各有自己的见解这也是常情，但我认为通过这张图《家腾》…查看全文